histoire de l'annonciation

17 Jan histoire de l'annonciation

À partir du XIVe siècle, il est souvent disposé sur un lutrin, qui peut constituer une séparation entre l'ange et Marie, ou sur la tablette d'un prie-Dieu, voire posé à même la banquette sur laquelle elle est assise[122]. La représentation de l'Annonciation à Sienne, comme la peinture elle-même, s'écarte de la tradition byzantine à la fin du XIIIe siècle. L'art du XIIe siècle en France conjugue ces deux traditions : la Vierge est assise avec le fuseau dans un chapiteau à Arles, mais debout à la Charité-sur-Loire. Martin Schongauer (atelier), Retable des Dominicains, Colmar. Ses gestes suivent la même évolution, avec un doigt pointé vers Marie, geste de l'orateur ou de l'empereur, ou un geste de bénédiction, index et majeurs collés ; à partir du XIVe siècle en Italie, l'ange croise les deux avant-bras sur la poitrine, signe de recueillement et d'humilité[131]. Les artistes montrent, depuis le XVIe siècle, deux anges tenant une maison au-dessus de la mer ; Marie se tient sur le toit avec l'Enfant Jésus[182]. L'ange peut porter un bâton avec pommeau, signe des hérauts emprunté à l'art byzantin[136], une croix ou un sceptre couronné d'une fleur de lys. L'Annonciation (Lorenzo Lotto, Recanati) L'Annonciation. Les images sont alors perçues comme dotées d'un pouvoir miraculeux. La mosaïque étant presque totalement abandonnée, la peinture murale devient le principal support[45]. Bernard de Clairvaux applique à Marie toutes les métaphores du Cantique des Cantiques et les auteurs pieux font de Marie l'intermédiaire entre l'homme et Dieu, celle qui peut conduire du péché à la grâce. Le Caravage, musée des beaux-arts de Nancy. La SCI propriétaire des lieux devient ‘Association d’Action Culturelle et Sociale de la Paroisse de l’Annonciation’ 1976 : o uverture de la 7ème classe . La scène apparaît également dans les décors des églises (fresques de l'église des Saints-Anargyres de Castoria, probablement de la première moitié du XIe siècle[29], mosaïques du monastère d’Osios Loukas au XIe siècle[30], mosaïques de Sainte-Sophie à Kiev[23]). En particulier en Italie, un rideau entrouvert pourrait symboliser un rite ancien d'union, ici entre le divin et l'humain, ou faire allusion au voile du Temple. David Hockney transpose en 2017 la même composition de Fra Angelico au sein d'une série d'études de perspectives où un espace dominé par les diagonales s’ouvre sur un jardin[83]. L'événement marque ainsi le point de basculement entre le monde décrit par l'Ancien Testament et celui qui résulte de l'arrivée du Christ. Elle tend à constituer un véritable personnage au même titre que l'ange, faisant du tableau un faisceau de convergences vers Marie[111]. C'est à Florence, dont le symbole est un lys rouge, que s'impose cette fleur que l'ange tend à la Vierge. Très vite ses supérieurs lui demandent de se consacrer uniquement à la peinture où il excelle, d’abord comme miniaturiste, puis peintre de retables. Design by, Cette fresque de Fra Angelico est située au couvent San Marco à Florence en Italie. Quoi qu'il en soit, à partir du Moyen Âge les artistes tendent à séparer nettement l’ange et Marie, soit en les éloignant l’un de l'autre, soit en disposant entre eux un obstacle : colonne ou muret. Ce choix pourrait être lié à une difficulté des artistes à représenter l'intérieur d'une pièce : dans la peinture byzantine, la scène est ainsi placée devant un simple fond architectural, qui s'inspire souvent de la basilique de l'Annonciation, censée occuper le lieu même de l'événement à Nazareth. Si l'Évangile selon Matthieu indique que Marie « se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit »[1], seul l’Évangile selon Luc, parmi les textes canoniques du Nouveau Testament, décrit la scène de l’Annonciation. Conturbatio (Guido da Siena, Princeton, détail). L’Annonciation est le message par lequel l’Archange Gabriel annonce à Marie qu’elle sera la mère du Messie. Vers cette époque, pourtant, un groupe d'artistes introduit un mode de représentation de l'espace fondamentalement différent, célébré et théorisé par Leon Battista Alberti : la grille en perspective permet de placer les personnages dans un espace rationnel et partagé avec le spectateur. La station debout, la plus fréquente en France et en Italie jusqu'au XIIIe siècle, souligne son autorité et l'importance de son rôle de messager[127]. Contrairement aux représentations byzantines, la Vierge Marie occidentale médite donc sur un texte qui, selon les Pères de l'Église, correspond au livre d'Isaïe dans lequel la tradition chrétienne lit une annonce de l'Incarnation : Ecco Virgo concipiet[n 24]. Le dais prend peu à peu la forme d'un édicule sous lequel la Vierge prend place, orné avec un raffinement croissant chez Spinello Aretino[87]. Dans la tradition hellénistique, la Vierge est assise, filant souvent la pourpre et ressentant le poids de la mission qui lui est confiée ; l'art syrien la montre exprimant sa volonté d'accepter le message divin. Le livre peut être ouvert ou fermé, tenu d'une main ou posé sur les genoux. Il apparaît plus tard dans une tapisserie de Bruxelles et une peinture du Guerchin[111]. Dieu le père est représenté sous plusieurs formes. Après la grande peste de 1348 et la disparition des grands maîtres, l'art siennois innove moins : le dispositif introduit par Simone Martini, pendant plus d'un siècle, suscitera de nombreuses variations. Dans le second cas, les deux personnages sont accompagnés du prophète Ésaïe, qui a annoncé l'enfantement par une vierge[n 11]. Fra Filippo Lippi, Florence. La sourate III présente Marie comme une jeune fille élue par Dieu pour être la mère sans souillure de Jésus, le Messie. Pour la première fois, un artiste fait converger en un point unique les lignes perpendiculaires au plan de base. Cette fête fut incluse dans le calendrier liturgique au VIème siècle par l'empereur b… Basilique de l'Annonciation. Parfois il tend le majeur ou le pouce, comme dans l'Annonciation de Lorenzetti à la Pinacothèque de Sienne. Pour en savoir plus sur couvent San Marco et la ville de Florence. Les artistes puisent souvent leurs thèmes, non pas directement dans les textes ou apocryphes, mais dans des ouvrages tels que le Miroir de l'histoire de Vincent de Beauvais et La Légende dorée[7] de Jacques de Voragine, qui diffusent largement l'histoire de l'Annonciation au Moyen Âge[8]. C'est toutefois à Florence au XVe siècle que l'Annonciation trouvera de nouveaux modèles. Quomodo ou interrogatio (Alesso Baldovinetti, détail, Florence). La dernière modification de cette page a été faite le 5 janvier 2021 à 18:16. Les icônes dédiées à la dévotion privée suivent en général des conventions strictes de représentation. L'épisode au cours duquel l'ange retourne au ciel après avoir accompli sa mission est encore plus rarement représenté[10]. Enfin, dépassant le cadre strict de l'entrevue entre les deux personnages, les artistes mettent l'Annonciation en parallèle à des épisodes de l'Ancien Testament ou s'appuient sur des textes autres que l'Évangile pour montrer ce qui précède ou suit l'événement décrit par Luc. Spinello Aretino, Annonciation, vers 1390-1400, Arezzo. La tige comporte souvent trois fleurs, Marie étant vierge avant, pendant et après l'enfantement ; seule la première est épanouie au moment où advient l'Annonciation, les deux autres étant encore en bouton. Si la construction est encore imparfaite dans l'Annonciation de San Giovanni Valdarno, elle est pleinement aboutie dans celle de Cortone vers 1433-1434. Guido Reni, L'Annonciation, 1629, Paris[77]. « En ce jour les chrétiens célèbrent un événement unique – l’archange Gabriel annonce à la Vierge Marie la bonne nouvelle, la naissance prochaine du Sauveur. Marie, âgée de soixante ans, reçoit à nouveau la visite de l'ange. Piero della Francesca, Annonciation (détail), vers 1452-1466 Arezzo. Dans l'Annonciation de Pietro Cavallini, Marie est toujours assise sur un grand siège, mais porte désormais un livre à la main au moment où arrive l'ange. Annonciation de Sainte-Marie-Majeure à Rome, détail de la partie droite. On constate dans les Annonciations italiennes un soin particulier consacré aux sols et aux murs. Les artistes remplacent parfois la Bible par un missel ou un livre d'Heures[95], plus facile à manipuler, montrant ainsi aux fidèles un exemple de dévotion qu'ils peuvent suivre dans leur vie quotidienne[121]. Les Évangiles eux-mêmes, puis les premiers Pères de l'Église ont cru voir des correspondances entre les événements décrits par l'Ancien Testament et ceux qui étaient survenus pendant la vie terrestre du Christ. Les deux éléments, proches sur le plan théologique, apparaissent dans de nombreuses représentations de l'Annonciation où des rayons de lumière partent de Dieu ou du ciel pour rejoindre Marie. Il tient le bras plié à angle droit, pointé vers le ciel, dans l'Annonciation Recanati de Lorenzo Lotto[134]. En revanche, une édition de 1598 du Masnavi, recueil de poèmes persans du XIIIe siècle, présente une scène d'Annonciation purement islamique. Afin de démontrer la puissance de Dieu, il évoque la grossesse d’Élisabeth qui est une vieille femme. À partir du Trecento, le motif de l'Annonciation se multiplie en Italie et tout particulièrement en Toscane. Ange à la palme : Ambrogio Lorenzetti, Annonciation, 1344, Sienne. Le thème est enfin décliné dans les vitraux : représenté plusieurs fois sous cette forme dans la cathédrale de Chartres[n 12], il constitue le thème unique de la grande Verrière de l'Annonciation, où l'ange et Marie sont là encore séparés par un grand lys. Elle vit dans le temple et les anges lui apportent sa nourriture. Cet événement ne se trouve que dans l’Evangile de Luc. En Occident, à partir du XIIIe siècle, en Occident, Marie est souvent représentée en train de lire un ouvrage, sans doute un texte religieux[18]. 2014 – Pose de la première pierre du lycée le 25 mars 2014. Les artistes ont représenté chacune des étapes de l'Annonciation décrites par l'Évangile selon Luc comme par certains textes apocryphes. HISTOIRE DES ARTS - L'annonciation, Fra Angelico Période : Temps Modernes Le cartel de l'œuvre (Cf fiche pour le classeur d'histoire des arts) Art de la Renaissance Vers 1400 - 1455 Éléments d’information permettant de situer l’œuvre dans son contexte historique, culturel, artistique Contexte historique et … Dans l'art des catacombes, l'ange n'est pas encore pourvu d'ailes, qu'il obtient dès la période des grandes basiliques romaines[135]. « C’est une fête du Seigneur mais aussi une fête de la Vierge Marie », dit le père Antoniy Martchev du district paroissial de Pirdop de l’éparchie de Lovetch. Homélie de l’Annonciation - format PDF. Dans un triptyque, Bellini place l'ange et Marie de part et d'autre de Dieu le père, qui ne s'adresse pas à eux mais domine l'ensemble de la composition. Le récit s’intercale entre le récit de la grossesse d’Élisabeth, cousine ou parente de Marie, et le moment de la Visitation où les deux femmes se retrouvent. Annonciation (ange manquant), fin du Ve siècle, bois de figuier peint, Paris. À la fin du XVIe siècle les anges et les vapeurs se multiplient dans le ciel chez les artistes, tels le Dominiquin ou Guido Reni. À partir du Ve siècle, l'Annonciation apparaît dans les églises de Rome. Jésus est donc l'envoyé de Dieu, mais ce n'est pas son Incarnation[13]. Le musée du Louvre conserve une Annonciation fragmentaire copte en bois de figuier[37]. Les œuvres qui lui sont consacrées décrivent l'épisode de l'Annonciation au cours duquel l'archange Gabriel annonce à Marie qu'elle sera mère du Christ. Conformément à l'Évangile selon saint Luc 1:26-38, l'archange Gabriel est apparu à la Vierge Marie et lui dit qu'elle va concevoir un fils, bien qu'"elle n'ait connu point d'homme". À la fin du dialogue entre l'ange et Marie, l'Incarnation est faite et la semence divine a été déposée en Marie. En 1450 il peint la Chapelle Nicoline du Vatican. Marie est assise dans un jardin clos ou derrière une porte fermée, dans un décor rempli d'éléments symboliques : fontaine scellée, tour de David, tour d'ivoire. Jean-Paul et Albert L'HUILLIER All rights reserved. Marie exprime sa surprise en écartant ses mains, voire en se désignant du doigt. Andrea del Sarto, Annonciation (détail), Florence. Les premières représentations de l’Annonciation dans l'art remontent à l'époque romaine tardive, dont héritent les mondes byzantin et orthodoxe, puis le Moyen Âge européen. L’Annonciation – l’annonce de l’ange faite à Marie – est fêtée chaque année le 25 mars. Marie est assise à l'intérieur, sur un tapis, le visage entouré d'un halo, tandis que l'ange lui parle depuis l'extérieur ; un très beau jardin fait penser au jardin d'Éden[40]. TEXTE A TROUS: Complète le texte à … Piermatteo da Amelia, Annonciation Gardner, vers 1480, Boston. En 1964, Foujita, sur un mur de la chapelle qu'il peint entièrement à Reims, place en arrière-plan un carrelage qui semble parallèle au plan du tableau, faisant ressortir l'ange et Marie au premier plan. Émile Mâle relie les représentations de l'Annonciation à l'époque romane à des sources d'inspiration hellénistiques et syriennes. Lors du siège de Constantinople par les Avars en 626, son image est promenée en procession sur les remparts. Domenico Veneziano, Annonciation, vers 1445, Cambridge. Benedetto Bonfigli, L'Annonciation, 1455-1460, Pérouse. Cette annonce lui étant faite par le même archange Gabriel, l'interprétation de certains tableaux demeure donc incertaine, surtout si les autres attributs de la première Annonciation (colombe, paroles de Marie ou de l'ange) sont absentes[143]. La valeur symbolique de la colonne est manifeste lorsqu'elle ne semble pas réellement soutenir le bâtiment, comme c'est le cas dans l'Annonciation de Bartolomeo Bonone à Bobbio[157]. Carpaccio, Annonciation (détail), 1504, Venise. Il peut aussi être inscrit directement sur le fond du tableau comme dans l'Annonciation de Lorenzetti, voire en bas du cadre. Des représentations byzantines ou russes, par exemple l'Annonciation d'Oustioug, montrent, dans le corps même de Marie, un Christ enfant déjà tout formé[151]. Léonard de Vinci, Annonciation, 1470-1478, Florence. Deux autres, mais peintes à fresque, figurent au couvent San Marco de Florence, une en haut de l'escalier d'accès et une autre dans la troisième cellule. La plus ancienne représentation connue de l’Annonciation serait une fresque de la catacombe de Priscille à Rome peinte entre le IIe et le début du IVe siècle[n 4]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Nicolas Poussin, Annonciation, 1655-1657, Londres. 2012 – Raccordement à la fibre optique. Après le concile de Trente, Gabriel reçoit une escorte d'anges[124]. L'Annonciation de Saint-Clément-d’Ohrid (XIVe siècle) montre pourtant un Ange « maniériste » face à une Vierge très expressive[25] : la dignité de la Vierge répond à l'attitude impétueuse de l'Ange, tandis que le souffle divin, peint en noir, descend du ciel[26]. Dès lors, la Contre-Réforme orne ses églises et retrouve la ferveur du Moyen Âge pour la Mère de Dieu[72]. La Vierge peut également être représentée en prières, à genoux et les mains jointes[104]. Giovanni Bellini, Annonciation (détail), vers 1500, Venise. Annonciation (détail), Les Très Riches Heures du duc de Berry, 1411-1416, Chantilly. Ces artistes reviennent ensuite à un dispositif asymétrique[67]. J.-A. Tous deux sont posés devant un fond plat, sans profondeur. La perspective linéaire, en particulier dans le dispositif à percée centrale, joue désormais un rôle secondaire dans les œuvres les plus importantes, même si des œuvres plus secondaires continuent à la mettre en pratique[61]. L'histoire «L'ange est allé vers elle et lui a dit: Salutations, vous qui êtes très favorisé! Dans l'Annonciation de Piero della Francesca à Pérouse, c'est un pan de marbre coloré qui contient un point de fuite particulièrement marqué[154]. L'école vénitienne se distingue toutefois, dans les années 1550 à 1580, dans certaines Annonciations de Paris Bordone, Véronèse et le Tintoret, par un retour au dispositif à percée centrale que l'on a attribué à une influence de dispositifs architecturaux théâtraux connus à Venise, tels que ceux de Sebastiano Serlio et de Palladio. Elle est indiquée sur le plan de … Très grande fête célébrée au cours de l'histoire par les théologiens, les mystiques, mais aussi par les poètes et par les peintres. Marie accepte la décision de Dieu et l'ange repart[2]. Devant son inquiétude, Gabriel la rassure et lui annonce qu’elle enfantera un enfant qui sera nommé Jésus et qui, Fils du Très Haut régnera sans fin sur la Maison de Jacob. Maurice Denis, L'Annonciation, Maurice Denis, MUba Eugène-Leroy. En particulier, les épisodes secondaires ou inutiles et les légendes issues des textes apocryphes sont abandonnés[71]. Parfois, l'ange ne donne pas un lys, mais une palme à Marie. À partir du XIIIe siècle, en Occident, voire de la deuxième moitié du XIIe siècle en France[119], Marie cesse de puiser de l'eau ou de filer la pourpre du Temple conformément à l'indication des textes apocryphes ; désormais elle est représentée en train de lire un livre[18]. Dans une autre Annonciation peinte vers 1600 en Espagne et conservée dans le même musée, il supprime toute référence à l'espace réel, exaltant les valeurs spirituelles et le sentiment religieux au moyen de figures allongées et flottant dans les airs, surplombées par un groupe d'anges musiciens[78]. Cette composition se diffuse ensuite dans toute l'Italie du nord et du centre jusqu'au XVIe siècle[56]. Histoire Cathédrale de l'Annonciation (Kharkov). Ce lieu est ainsi, comme Dieu lui-même, impossible à mesurer tout en étant situé au cœur même du dispositif vu en perspective ; de la même manière, lors de l'Annonciation, la divinité incommensurable s'incarne dans le corps fini de Marie[98]. Cet événement biblique fut une source d’inspiration tout au long de l’histoire de l’art, aussi bien dans l’art chrétien que dans l’art byzantin, des débuts du christianisme jusqu’à nos jours. Fra Angelico, Annonciation, 1450, Florence. Le Coran décrit l'Annonciation dans des termes proches de l'Évangile selon Luc. (articles existants sur la Wikipédia en français), (rare en sculpture, elle peut être le rassemblement de deux œuvres distinctes, de dates différentes de réalisation, voire d'artistes différents (comme celle du museo dell'Opera del Duomo à Florence). Ce passage est selon le Souverain Pontife le «moment décisif de l’histoire, le plus révolutionnaire», là où l’histoire se retourne. L'Ange debout : Pietro Cavallini, vers 1291 Rome. Les personnages conservent une attitude impassible et les détails de la vie quotidienne que l'on retrouvera plus tard en Occident sont ici absents. Toutefois, à partir du IXe siècle, le dessin devient plus élégant, les corps s'allongent et se déforment, donnant plus d'émotion aux représentations[24]. Duccio, Annonciation, 1308-1311, Londres. Le chat dormant augmente l'impression d'intimité de la scène[79]. Dans le programme iconographique des cathédrales gothiques, l'Annonciation fait partie des scènes qui illustrent l'Incarnation, avec la Visitation et la Nativité. L’ange Gabriel à sa droite, la colombe du Saint-Esprit à sa gauche descendent du ciel tandis que d'autres anges l’entourent de part et d'autre, dans une attitude de familiarité qui rappelle que la Vierge voit les anges tous les jours[17],[18]. Les bras croisés, il s’incline vers Marie, assise modestement sur un simple tabouret de bois. Au XVIe siècle enfin, le concile de Trente, qui promeut un art religieux moins familier et plus majestueux, généralise la figure de l'ange volant dans les airs ou planant sur un nuage[10]. Les textes apocryphes enrichissent cette histoire de nombreux détails[176]. Annonciation (détail), milieu XIIe siècle Palerme. Tiepolo, Le Transport de la Sainte Maison de Lorette, Venise. Paul de Tarse compare pour sa part le Christ à un rocher abreuvant le peuple de Dieu dans le désert[106] ; dans l'Évangile selon Jean, Jésus se présente comme une source d’eau jaillissant en vie éternelle[107] ; ces références font écho à la tradition juive relative à Myriam, sœur d'Aaron, comme responsable par ses prières du puits d'eau qui abreuva les Hébreux dans le désert[108], préfigurant Marie, mère de Jésus. «Et quand à Noël ou au jour de l'Annonciation, nous professons la foi de dire ce mystère, nous nous agenouillons. Ces arbres illustrent la relation entre le début de la vie humaine du Christ, c’est-à-dire l'Annonciation, et sa fin sur la croix[163]. Message de l’ange, de gauche à droite : « Ave Gr(ati)a plena », « Je te salue, pleine de grâce… », Réponse de Marie : « Ecce ancilla d(omi)ni », « Voici la servante du Seigneur. Celui-ci se tient à droite de Marie et il ne porte pas d’ailes. Christiane Rancé rapporte plusieurs hypothèses pour expliquer le succès de ce thème : la promesse du bonheur sur Terre grâce à l'humanisme ; Marie comme symbole d'une nouvelle féminité ; la découverte de l'Amérique comme avènement d'un monde nouveau. L'Ange tend le lys à Marie : Fra Filippo Lippi, Annonciation aux deux donateurs agenouillés (détail), Rome. Souvent l'Ange s'incline vers Marie, les bras croisés, ou la désigne du doigt comme destinataire de son message. Le consentement de Marie s'exprime sous la forme d'une réponse par laquelle elle se soumet, comme servante de Dieu, à ce qu'il ordonnera. Robert Campin, Triptyque de Mérode, panneau central, années 1420, New York. Dans le premier cas, l'autel de Verdun (XIIe - XIVe siècle), dont les 55 panneaux de cuivre doré présentent sur trois rangées des épisodes de l'Ancien et du Nouveau Testament, met en parallèle les annonces des naissances d'Isaac et de Samson dans l'Ancien Testament avec celle faite à Marie[n 33]. Un ange apparaît à Marie, surprise, et lui explique qu'elle concevra le Seigneur non pas avec un homme, mais par l'action du Saint-Esprit. Lors de l'Annonciation débute la vie terrestre du Christ. Surprise : les mains écartées. Dans d'autres centres, tels que Padoue dans les années 1370[n 15], les peintres continuent à progresser dans l'affirmation d'un lieu architectural unitaire et continu[50]. Fra Angelico présente ainsi Adam et Ève chassés du Paradis terrestre en arrière-plan de plusieurs de ses Annonciations. Dès l'époque paléochrétienne, dont héritent les mondes byzantin et orthodoxe puis le Moyen Âge latin, la Vierge apparaît assise sur un haut siège ou debout dans un cadre architectural, l'ange arrivant devant elle pour apporter son message.

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