fidélité conjugale definition

17 Jan fidélité conjugale definition

Jamais. Qui viole le serment de fidélité conjugale. 0000007229 00000 n Je n’ai plus vingt ans, je ne peux pas faire ce que je veux. « L'adultère, miroir du mariage Les trois niveaux du devoir de fidélité », Informations sociales n° 2, p. 76-83. La fidélité conjugale Séminaire de recherche corrigé et revu, IPJPII, avec la collaboration de l’Abbé Félix MABOUNDU Cotonou, Novembre 2006 Introduction 1. L’institution matrimoniale est aujourd’hui « une simple formalité à laquelle le couple se résout par commodité sociale » (Roussel, 1980 : 1029). Donc à ce moment-là, c’était l’année de mes quarante ans et je venais de porter un gros projet professionnel qui demandait un gros investissement physique et mental. « A double standard for “Hooking Up” : How far have we come toward gender equiality ? Alix a demandé à Louis de choisir entre leur histoire et son couple. 1995. [Vous disiez rechercher un changement. « Le couple dans tous ses états. « Analyse économique du droit au respect de la vie personnelle : application à la relation de travail en France », Revue internationale de droit économique, t. XXI, no 2, p. 129-156. : Eheliche Treue ist nach meiner Überzeugung eine weitaus wirksamere Methode als alle möglichen Verhütungsmittel. Révol. [Qu’est-ce que ta famille représente pour toi ?] We interviewed individuals who have, or had, regular extra-marital relationships for more than two years. On la retrouve de manière grossie sur les blogues : J'ai apprécié de passer cette journée avec mon mari. La Société de cour, Paris, Champs Flammarion. Je n’attendais plus que ma femme et moi nous aimions. La fidélité conjugale est une composante de l'union de deux personnes liées par le mariage.Son contraire est l'infidélité conjugale ou adultère. « A double standard for “Hooking Up” : How far have we come toward gender equiality ? Elles sont particulièrement présentes à l’intérieur des catégories sociales intermédiaires et supérieures, là où s’érige l’idéologie de l’individualisme contemporain (Blöss, 2002) et de l’intériorité (Garcia, 2011). Tant que le mariage n'est pas dissout, les époux doivent rester fidèles l'un à l'autre. Mais la crise d’identité n’étant pas objectivable, on ne peut que suivre ici les subjectivités individuelles, car rien ne nous permet d’affirmer qu’un « soi authentique » existe objectivement aux côtés d’un « soi statutaire ». Sociologie comparée de la jeunesse en Europe, Paris, PUF, coll. 21 Enquête « Histoire de vie – Construction des identités », Paris, INSEE, 2003. Cadre de la recherche : Cet article propose un approfondissement des thèses de l’individualisation de la vie privée comme explication de l’infidélité conjugale. Face aux difficultés d’enquête inhérentes à l’objet lui-même, une analyse de blogues a été réalisée afin d’enrichir le matériau. (…) C’est n’importe quoi cette histoire de ménopause ! Louis a 59 ans, il est cadre supérieur, il a quatre enfants et des petits-enfants. Privacy and Freedom, New York, Atheneum. 0000011039 00000 n Bertaux D. 2016 [1997]. À ces différences, s’ajoutent les représentations sexuellement différenciées de l’amour, du couple et de la famille. Avec le capitalisme, les individus ont été libérés de l’autorité parentale qui les contraignait à choisir un conjoint en tenant compte des contraintes économiques qui pesaient sur la famille. On a affaire à une représentation de la division familiale comme « étant un malheur au principe de tous les malheurs » (Lenoir, 2003 :45) caractéristique de l’idéologie familialiste (Lenoir, 2003). Généalogie de la morale familiale, Paris, Éditions du Seuil, « Liber ». Pagès M. 2008. Il était assez fier de ses conquêtes et de ses performances sexuelles. Notons enfin que le choix des interviewé-e-s et récits mis en évidence dans cet article relève d’un souci de représentativité au sens qualitatif, autrement dit, considérant que « chaque individu est porteur de la culture et des sous-cultures auxquelles il appartient et qu'il en est représentatif » (Michelat, 1975 : 232). Et ma vie ou mes deux vies (si on veut) me conviennent. » (Christophe). En effet, on a affaire à un idéal amoureux quasi inaccessible qui implique de « recommencer inlassablement à en constituer un nouveau [couple] pour tenter encore une fois de répondre à ce qui peut apparaître comme une injonction sociale contradictoire : se réaliser de façon autonome dans un rapport hégémonique à son conjoint, pourtant pensé comme étant un partenaire. Combessie Ph. URL : http://journals.openedition.org/efg/1893, Professeure des Universités, Université Paul Sabatier Toulouse 3, CreSco (Centre de Recherches Sciences Sociales Sport et Corps), Centre Max Weber (UMR 5283), marie-carmen.garcia@univ-tlse3.fr. 7 millions sont en union libre et 1,4 million sont pacsées (Buisson, Lapinte, 2013). Ces réflexions se rejoignent en l’idée que le privé et l’intime concernent ce qui est jugé devoir être mis à l’abri du regard des autres. However, the latter adhere more to the contemporary model of romantic love while men prefer the familial and traditional model–meaning the indivisibility of the family. Je considère comme intime le fait d'embrasser quelqu'un d'autre et plus généralement d'avoir toute forme de rapport sexuel." [Helena parle de son amant] On a fait un cheminement sexuel ensemble. « Gender : A Useful Category of Historical Analysis », The American Historical Review, vol. « Le genre de la souffrance amoureuse », Pensée plurielle, vol. ». � W����f��׮��E�TT�3�ž5H�����?a=Z���2߼d�:�tGCu�WR��K(�����0�*mѽv$���+R ��b�i� ���қX�[��k���H��4#}��%E�I��� �F� 91, Issue 5, p. 1053-1075. Par les forums et blogues internet, nous avons eu affaire à des individus qui non seulement sont familiers des modes de communication virtuels, mais aussi qui sont investis dans une « écriture de soi » aisée et ordinaire. En revanche, on peut faire l’hypothèse qu’une représentation romantique de l’amour extraconjugal fonde cette idée. Schunck A. et A. Guyet de Fernex. En ce qui concerne les hommes, contrairement aux femmes, l’absence d’emploi est synonyme de distanciation par rapport aux valeurs familiales. C'est une chose que je dois lui laisser, c'est que ma femme est particulièrement douce, féminine. De l'autre côté Steven [son amant] avec qui je partage des toutes petites parties de ma vie. 0000008464 00000 n Lalive d’Épinay C. et S. Cavalli. 0000003845 00000 n 5 Le 17 décembre 2015, la haute juridiction française a entériné une évolution jurisprudentielle notable en jugeant que « l’infidélité conjugale » n’était plus « contraire à la représentation commune de la morale » bien que « l’obligation de fidélité » figure clairement dans l’article 212 du Code civil (« les époux se doivent mutuellement respect, fidélité, secours, assistance »). L’infidélité serait alors une réponse individuelle à une « crise de soi ». Beltzer N. et M. Bozon. 24Au cœur des récits des individus pris dans une infidélité durable se trouvent les représentations de la famille. Le terme « fidèle » est vague. Elias N. 1985 [1969]. Des appels au cours de conférences publiques ont été également lancés expliquant la démarche et les règles d’anonymat14. Les lieux auxquels vous êtes attaché ; 3. 212. Simon R.W. Berger P. et H. Kellner. 0000002105 00000 n Donner des preuves de fidélité à ses amis. Infidélité physique Pour la plupart des gens, tromper rime avec rapport physique. Jeux de séduction et mobilité sociale au féminin », Terrains/Théories. En revanche, ces dernières adhèrent prioritairement au modèle contemporain de l’amour romantique alors que les hommes sont, eux, porteurs d’un modèle familial traditionnel qui suppose l’indissolubilité de la famille. Seules les femmes qui ont connu leur amoureux caché à une époque où le divorce était moins courant qu’aujourd’hui ont immédiatement intégré l’idée que leur amant ne quitterait pas sa femme. 2005. Prenant appui sur une enquête qualitative menée en France, il s’agit de montrer que les discours sur le « soi en crise », le couple et la famille chez les « infidèles » sont sexuellement différenciés et que les normes et valeurs masculines dominent les doubles vies. 2013. Le sujet doit identifier la personne qui lui convient parmi un grand nombre de choix possibles, et il doit comprendre les raisons mêmes de son choix, les justifier, les légitimer en ayant recours à un savoir psychologique. Discours et représentations, Une vie privée relativement insatisfaisante, Un « milieu de vie » sexuellement différencié, Les représentations genrées de la famille : ressort de l’extraconjugalité durable, Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Catalogue des 552 revues. L’absence de disparités socioéconomiques significatives au sein de la population d’enquête est un effet de la construction du terrain et non pas un choix préalable. - … Hall E.T. Ça, c'est la goutte qui a fait déborder le vase ! Pour faire quoi ? Dans certains cas, d’autres problématiques existentielles liées au travail, à la santé ou à la famille intègrent également le temps (du récit) qui inaugure ce qui deviendra un amour clandestin durable. 7Les amours clandestines sont par définition secrètes. Quels ancrages? Le droit français lui-même peine à définir la « vie privée » autrement que par une tautologie : « Est privé ce qui n’est pas public » (Rigaux, 1990 : 7.) Faire des infidélités à qqn. 0000008487 00000 n 7 Comme l’explique Janine Mossuz-Lavau (2002), pour certaines personnes, pour qu’il y ait infidélité, il faut qu’il y ait pénétration (la fellation et autres masturbations n’étant pas toujours considérées comme telles), pour d’autres personnes, il faut qu’il y ait des sentiments. Cette conception de l’union matrimoniale a dominé la culture occidentale, sous différentes formes, jusqu’au dernier tiers du XXe siècle (Ariès et Duby, 1986 ; Flandrin, 1982). Objectifs : L’objectif principal de ce texte est de montrer que l’individualisation de la vie privée et le modèle de l’amour romantique trament les doubles vies, mais que celles-ci prennent appui sur un modèle familial traditionnel porté par les hommes. (Aurélien Scholl) Le devoir d'une éternelle fidélité ne sert qu'à faire des adultères. La fidélité conjugale : que signifie- t- elle vraiment ? : The ducks are a symbol of marital fidelity. Pour un homme, on m’a appris ça, il est important de tenir ses engagements et on ne laisse pas une femme envers laquelle on s’est engagé. Histoire de la vie privée, Tome III « De la Renaissance aux Lumières », Paris, Éditions du Seuil. « L'illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 6 En 2011, en France métropolitaine, 32 millions de personnes majeures déclarent être en couple, 72 % d’entre elles sont mariées et partagent la même résidence que leur conjoint, de sexe différent. Cadre de la recherche : Cet article propose un approfondissement des thèses de l’individualisation de la vie privée comme explication de l’infidélité conjugale. Simon R.W. Enquête sociologique, Paris, Payot. Le texte est structuré en trois parties. 2006. 2007 [1964]. Vos opinions politiques ou religieuses ou vos engagements ; 10. Amours clandestines. Ma femme, elle est facile à vivre. « Sur l'utilisation de l'entretien non directif en sociologie, Revue française de sociologie, 16-2. p. 229- 247. Déloyauté, trahison de la part de quelqu'un qui est subordonné à quelqu'un d'autre : L'infidélité des sujets à leur roi. 1986. L’envie de cette personne était plus grande que tout (sourire). Nous avons retenu des personnes qui ont ou ont eu une relation extraconjugale de plus de deux ans, de manière régulière. Certaines en viennent à réviser leur conception du couple et de la famille et maintiennent leur union officielle. Thomas W. I. et D. Swain Thomas. Il revendique son adhésion à un modèle de couple transmis par ses parents qui préconise la stabilité de la famille et la responsabilité masculine en la matière. (Henri de Régnier) Chez les femmes, la fidélité … Et la psychologie a occupé en effet peu à peu tout le terrain : le conseil conjugal et les thérapies de groupe ou individuelles, qui lui sont liées, s’appuient sur les éléments que la théorie psychanalytique apporte à la compréhension de l’amour » (Houel, 2007 : 21). Le constat fait à ce propos par Annik Houel en 2007 demeure d’actualité : « La sociologie, bien qu’elle prenne en compte des phénomènes relevant de la sphère du privé, en particulier de la famille, a donc laissé le champ libre à la science qui est censée être la spécialiste de l’intime, la psychologie. », Social Science Research, vol. 2008. te}��rM�^�"h�+�p�tc×-�T>�)�(D�ϱeAe��0%9�l)�b̽��劖�w�59�O�#��E{���~������� ��]��K`�}q3G�ь|�d���K�~I��ra��r'��O{��9Gk�E��Ψ_���m�_kC>~�q�g���-�4g�X�E����^�]�ͨ�jv3�7��iy'�mM&�e��l�>��N4|T����' » (Schunck et Guyet de Fernex, 2005 :161). Dit autrement, si des personnes disent aimer leur partenaire clandestin, cela a de réels effets sociaux. Aimé, lui, écrit à Adèle qu’elle est la seule à le connaître vraiment, à tout savoir de son passé, de ses désirs et de ses rêves. 21Le rapport au temps et à l’âge qu’expriment de manière sexuellement différenciée nos interviewé-e-s peut être rapporté à la construction sociale d’un temps d’invention récente : le « milieu de vie ». Commerce adultère. : Les canards sont un symbole de la fidélité conjugale. « Le mariage et la construction sociale de la réalité », Idées, no 150, décembre, p. 57-67. Contribution : This article contributes to expanding the rare analyses of conjugal infidelity. L'infidélité conjugale, genre et sexualité. Son importance réside moins dans ce qu’il cache que dans ce qu’il affirme : l’appartenance à une classe, à un statut. Dans les propos recueillis, le développement d’une relation amoureuse cachée est ainsi systématiquement rapporté à un contexte de vie privée perçu comme compliqué et une « rencontre avec soi ». Papa Yannick s'est permis d'initier fiston à la pêche aux maquereaux sur le bord de la mer. 39L’idée d’un « soi authentique » révélé dans l’amour clandestin est très présente dans les discours des individus pris dans une double vie et faisant partie des catégories sociales où l’individualisme travaille le plus fortement les représentations de soi. Ils l’ont prioritairement abordée comme effet du processus d’individualisation1 dans la vie privée et se sont fondés sur les problématiques du « soi multiple » (Elster, 1985). Là, je suis devenu très nerveux, intérieurement. Fidélité conjugale. Méthodologie : Nous avons réalisé trente-neuf entretiens biographiques enregistrés d’une durée de trois à six heures. « Changement des valeurs et changements politiques » dans L'individualisation des valeurs, sous la direction de P. Bréchon et O. Galland, Paris, Armand Colin, p. 177-196. Flandrin J.-L. 1982. Devoir conjugal : que dit la loi Une analyse de blogues a également été réalisée. https://topbible.topchretien.com/dictionnaire/fidele-fidelite Articulation travail-famille : une entrée par les groupes professionnels, L’éducation familiale visant à soutenir les parents et les enfants, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Construire l’infidélité conjugale en objet sociologique, Une dérogation aux normes d’exclusivité sexuelle et affective, Récits intimes : la construction du matériau, La « crise du milieu de vie ». La durée moyenne de la retraite a donc plus que doublé en un demi- siècle et comprend une « seconde maturité » (Gauchet, 2004) qui précède l’avènement du grand âge. La relation s’institue et passe, dans l’esprit des principaux concernés de « transitoire » à « installée » : les rôles se définissent, se figent, les pratiques, les discours également. « le lien social. Pour autant, ce devoir n'autorise pas les relations sexuelles forcées. 19 Si les femmes associent, comme les hommes, les débuts de leur relation extraconjugale avec un moment de mise en question de soi et du couple, une envie de « vivre autre chose », elles ne se réfèrent cependant pas à une crainte du resserrement des possibilités de rencontres amoureuses ou sexuelles lié à leur âge. Mais tout d’abord, comment cette notion de fidélité est-elle perçue de nos jours ? : Marital fidelity is an ongoing encounter with reality. Mais pour le moment, j'arrive à jongler ainsi. 17Se sentir authentiquement soi dans une relation amoureuse clandestine, par opposition à un rôle que la vie conjugale impose, n’est donc pas nouveau. 1L’exigence de fidélité comme valeur fondamentale du couple a significativement augmenté parmi les Européens de 1980 à 2000 (Schweisguth, 2010). L’enquête « Histoire de Vie » menée par l’INSEE en 2003 souligne que plus de 80 % des hommes et des femmes citent la famille comme thème leur correspondant le mieux, largement devant « le métier et les études », les « amis » ou les « loisirs » qui regroupent entre 30 % et 40 % des réponses.21 Le sentiment le plus fort d’identification à la famille se retrouve chez les personnes qui ont entre 30 et 44 ans. Et c’était le moment où j’ai eu le sentiment qu’il y avait toute une part de ma vie, de ce que j’étais, qui ne pouvait pas forcément s’exprimer… Même si la part qui s’exprimait était belle, sympathique, on faisait plein de choses avec mon mari, on rigolait ! 0000002559 00000 n « La liberté organisée de l'amour entretien avec Eva Illouz », Diogène, vol. D’autres ont poursuivi cette relation (avec souvent des ruptures de plusieurs mois). Pour moi, c’était pas le coup de foudre, mais un truc bien, un truc bien solide. (dir.) Les pères d’enfants adultes évoquent quant à eux la tristesse qu’éprouveraient leurs petits-enfants ou futurs petits-enfants si leurs grands-parents étaient séparés. Il ne fait pas l’objet d’une datation précise, ni d’une chronologie linéaire mais son amorce est située au XVIe siècle (Elias, 1985 [1969]) avec un déploiement au XIXe et une accélération depuis quelques décennies caractérisée par l’injonction sociale à « être soi ». Ainsi, l’engagement familial constitue le principal registre de justification du maintien de la relation officielle chez les hommes. L’enquête n’aborde pas les situations dans lesquelles les amours clandestines ont donné naissance à des enfants13. La fidélité d'une femme. Il fait beau avec lui. Garcia M-C. 2016. Gauchet M. 2004, « La redéfinition des âges de la vie », Le Débat, no 132, p. 27-44. Infidélité morale Mais pour d’autres, l’infidélité commence au … 15Fabien explique quant à lui qu’il voulait penser à autre chose qu’à sa vie de famille qui l’usait : Bon, j’étais à la recherche d’un changement et puis moi j’ai posté un profil sur un site et j’ai répondu… Je crois que c’est moi qui ai répondu. Mon fils le plus vieux et moi avons eu un plaisir fou ». 0000002699 00000 n Certain-e-s enquêté-e-s ont été contacté-e-s par internet en suivant des blogues où ils racontaient leur vie cachée. de F. de Singly, Paris, Nathan, p. 195-218. Amour adultère. 62-63, p. 69-72. », American Journal of Sociology, p. 1137-1176. Toutefois, la signification de la fidélité conjugale, devoir du mariage, est « restée ce qu’elle était » [8] : elle reste une obligation impérative et d’ordre public. Le modèle monogame a été admis par une grande partie des sociétés depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. Bibliographie raisonnée de l’approche sociologique de l’amour », Informations sociales, no 8, p. 138-146. J’accepte ça, j’encaisse ça. 2005. Franchement, pourquoi ? Nous avons également écarté les individus qui entretenaient plusieurs relations clandestines parallèlement, pour les mêmes raisons. Définition du concept de fidélité 1.1. Dans les situations où femme et homme maintiennent leur couple officiel, on remarque que les premières adhèrent progressivement aux valeurs familialistes défendues par leurs amants au détriment de leur idéal de couple amoureux officiel, considérant au final que la dissolution des familles entraînerait des problèmes insurmontables et que leur amour en serait terni. En Écosse même, l'infidélité du mari dissout le mariage aussi bien que celle de la femme, et le sentiment du devoir, dans un pays libre, met toujours de niveau le fort et le faible (Staël, Consid. Au final, la prise en compte de la durée des infidélités permet de mettre à jour la dimension socio-genrée de l’amour extraconjugal. C’était le plaisir, c’était une relation magnifique, des moments inoubliables. Ce domestique est d'une grande fidélité, Il a beaucoup de probité, il est très attaché à ses maîtres. 2Néanmoins, des travaux sociologiques ont traité l’extraconjugalité comme fait social. Je veux dire on s’est éclaté. b) En partic. ! 16 Soulignons que François de Singly a élaboré une théorie de l’identité individuelle dans le couple, dans son ouvrage Le soi, le couple et la famille (1996), à partir d’un matériau exclusivement constitué de romans et de films. Une telle démarche ne peut être considérée comme identique à l’enquête de terrain à proprement parler mais elle permet de dégager des discours sociaux typifiés. Si la vie avait été insupportable avec ma femme, je pense que je l’aurais fait. Il montre que l’individualisation qui prévaut à la quête de « soi » dans un amour hors du couple officiel est genrée. Dès la Genèse, la monogamie a d’ailleurs été mise en avant avec Adam et Eve. Si le couple officiel n’est pas toujours dépeint comme étant gratifiant, la famille comme entité constituée des enfants et des parents est systématiquement présentée par les enquêtés (blogueurs, blogueuses ou interviewé-e-s) comme un écrin de perfections relationnelles, affectives, émotionnelles ; comme un havre de bonheurs simples et essentiels. Femme adultère. 1�*��=�E�^m���/P��ZL5���R�"���Q}���T��PB5����|ni�����k� 0�Ž��PJlv �H�ۓ�����氵7�0��V���-="����4��f&�3 Ce que je fais avec mon sexe ne regarde que moi, ce que je fais avec mon cœur aussi. Les femmes de classes populaires ou ne travaillant pas s’identifient majoritairement, quant à elles, par rapport à leur rôle de mère. 2013. Identité personnelle et identité statutaire (2017), 3 L’usage de l’expression « double vie » ne doit pas laisser penser qu’il existe une égalité entre les relations : « car seule l’une des vies est visible et notoire » (Bozon, 2001 : 33). — La fidélité du chien. Chez nos enquêtées, cela se traduit par une valorisation de la famille, certes, mais surtout par une valorisation bien supérieure de l’amour conjugal, autrement du « nous amoureux » (Pagès, 2008) qui caractérise le couple contemporain : « pour moi, il y a le couple au centre et autour la famille. « Gender : A Useful Category of Historical Analysis ». La première présente l’objet, l’enquête et la construction du matériau. La plupart du temps, tiraillés entre deux alternatives concurrentes, ils ne parviennent pas à faire un choix » (Le Van, 2010 : 70). fr., t. 2, 1817, p. 362). Mais au-delà de la contextualisation de l’individualisme dans les doubles vies, notre recherche montre qu’elles sont le produit d’une organisation genrée de la vie privée où les valeurs de familialistes portées par les hommes prévalent sur le modèle du couple conjugal amoureux et autosuffisant. 18 Héléna et deux autres interviewées n’expriment pas ce souhait (actuel ou passé) concernant l’amant actuel mais elles ont eu une relation extraconjugale antérieure où elles disent avoir souhaité vivre avec leur amant. 9[Dans un système organisé par le secret,] ce qui importe, ce n’est pas tant l’acquisition d’un savoir caché que l’opération de masquage, l’affirmation de sa possession, la décision sociale, voire politique, de son droit d’usage. Nos grosses cannes, les deux pieds dans le sable, nos casquettes bien enfoncées sur le coco et nos mouvements pas du tout fluides à essayer d'attraper ce délicieux poisson. On n’arrêtait pas de parler ensemble. Votre famille ; 2. 3��j���p����1�� endstream endobj 312 0 obj 243 endobj 280 0 obj << /Type /Page /Parent 274 0 R /Resources << /ColorSpace << /CS2 287 0 R /CS3 288 0 R >> /ExtGState << /GS2 304 0 R /GS3 305 0 R >> /Font << /TT2 284 0 R /TT3 286 0 R >> /ProcSet [ /PDF /Text ] >> /Contents [ 290 0 R 292 0 R 294 0 R 296 0 R 298 0 R 300 0 R 302 0 R 309 0 R ] /MediaBox [ 0 0 595 842 ] /CropBox [ 0 0 595 842 ] /Rotate 0 /StructParents 0 /Annots 281 0 R >> endobj 281 0 obj [ 282 0 R ] endobj 282 0 obj << /Type /Annot /Subtype /Link /Rect [ 1.33334 0.66025 594.00453 839.99998 ] /A 310 0 R /Border [ 0 0 0 ] /H /N >> endobj 283 0 obj << /Type /FontDescriptor /Ascent 1005 /CapHeight 734 /Descent -209 /Flags 32 /FontBBox [ -50 -207 1447 1000 ] /FontName /HGDLJI+Verdana /ItalicAngle 0 /StemV 96 /XHeight 546 /FontFile2 307 0 R >> endobj 284 0 obj << /Type /Font /Subtype /TrueType /FirstChar 32 /LastChar 233 /Widths [ 342 0 0 0 0 0 0 0 543 543 0 0 361 480 361 689 711 711 711 0 0 0 0 0 0 0 402 0 0 0 0 0 0 776 762 724 830 0 0 811 0 546 0 0 637 0 0 0 733 0 0 710 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 668 699 588 699 664 422 699 712 342 403 0 342 1058 712 687 699 0 497 593 456 712 650 979 669 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 332 0 0 0 711 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 668 0 0 0 0 0 0 0 0 664 ] /Encoding /WinAnsiEncoding /BaseFont /HGDLIG+Verdana-Bold /FontDescriptor 285 0 R >> endobj 285 0 obj << /Type /FontDescriptor /Ascent 1005 /CapHeight 0 /Descent -209 /Flags 32 /FontBBox [ -73 -208 1707 1000 ] /FontName /HGDLIG+Verdana-Bold /ItalicAngle 0 /StemV 188 /XHeight 546 /FontFile2 306 0 R >> endobj 286 0 obj << /Type /Font /Subtype /TrueType /FirstChar 32 /LastChar 249 /Widths [ 352 0 0 0 0 0 0 0 454 454 0 0 364 454 364 454 636 636 636 636 636 636 636 636 636 636 454 454 0 0 0 0 0 684 0 698 771 632 575 0 0 421 0 0 557 843 748 787 603 787 0 684 616 732 684 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 601 623 521 623 596 352 623 633 274 344 592 274 973 633 607 623 623 427 521 394 633 592 0 592 592 525 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 269 0 0 0 636 0 0 0 0 0 981 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1000 0 645 0 0 0 0 542 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 645 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 601 0 0 0 0 0 0 521 596 596 596 0 0 0 274 0 0 0 0 0 607 0 0 0 0 633 ] /Encoding /WinAnsiEncoding /BaseFont /HGDLJI+Verdana /FontDescriptor 283 0 R >> endobj 287 0 obj [ /ICCBased 308 0 R ] endobj 288 0 obj /DeviceGray endobj 289 0 obj 1234 endobj 290 0 obj << /Filter /FlateDecode /Length 289 0 R >> stream Il peut parler de chien, d’ami, de clientèle, d’adaptation littéraire à l’écran ou bien de… Couple (oh ben ça alors, sans blague !). Olivia Samuel (2008) interprète ces différences sexuées notamment par le fait que les femmes occupant de hauts postes ont en commun avec les hommes sans emploi d’être moins souvent en couple et sans enfants que les femmes sans emploi ou ayant des postes peu qualifiés et les hommes actifs. Garcia M-C. 2011. Nous avons réalisé trente-neuf entretiens biographiques enregistrés10 : vingt femmes et dix-neuf hommes, considérés et se considérant comme hétérosexuels, en couple ou ayant été en couple (marié ou cohabitant11) en même temps qu’ils ont ou avaient une relation sentimentale et sexuelle cachée12. Et puis au final, par le biais de l’écrit ça s’est très très bien passé (…) Je ne peux pas parler de coup de foudre immédiat, mais notre première rencontre a consolidé le lien. In relationships which last over a period of many years, women’s representations are closer to those of men. 0000006053 00000 n 35Mais nous devons surtout noter ici que d’une manière générale les femmes privilégient un double registre d’identification, celui de mère et celui de femme alors que les hommes se définissent davantage par rapport à leur rôle de père et de partenaire conjugal. 0000012275 00000 n « Entretien biographique et rapports de classe », Current Sociology, vol. Lenoir R. 2003. Non-cohabitation, conjoints de même sexe, Pacs... » [en ligne], INSEE Première, no 1435, p. 1-4, http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?reg_id=0&ref_id=ip1435. Il faut être vigilant, je le sais bien. Opus, no 17, p. 45-58, Garcia M-C. 2015. Ils ne sont jamais nommés ni vraiment décrits comme des personnes, ils sont beaucoup moins personnalisés dans les récits que le conjoint ou la conjointe du blogueur ou de la blogueuse. En théorie, une personne mariée est obligée d'avoir des relations sexuelles avec son conjoint. « La conjugalité contemporaine, une nouvelle façon de penser le lien », Enfances Familles Générations [En ligne], 25. Ce sentiment est peu différencié selon le sexe. Contribution à une analyse systématique des modèles matrimoniaux », Population, n° 6, Ined, p. 1025-1040. 2008. Il fréquentait son amante depuis trois ans lorsque nous l’avons rencontré, après qu’il se soit exprimé sur un blogue. 1 L’individualisation concerne un processus socio-historique – lié au développement du capitalisme et de la démocratie – de construction de l’individu comme sujet. C’est une liberté, vraiment. Les interviews enregistrées sont d’une durée de trois à six heures, mais nombres d’échanges informels ont eu lieu avec les interview-é-e-s et nous les « suivons », pour plus de la moitié, depuis plusieurs années (échanges de courriers électroniques, appels téléphoniques, rencontres informelles). Christine Détrez et Anne Simon (2005) ont montré que les romancières qui ont défrayé la chronique par l’usage d’un style pornographique pour exhiber leurs frasques sexuelles (Catherine Millet ou Bénédicte Martin par exemple) diffusaient la même doxa. 27L’amoralisme affiché et revendiqué sur ces blogues s’articule ainsi avec une défense des valeurs du mariage et de la famille. Crozier M. 1995. Femmes et hommes ont situé l’amorce de leur liaison dans un temps où leur vie amoureuse ou sexuelle ne les satisfaisait plus ou bien lors d’une « prise de conscience » que celle-ci ne les avait jamais satisfaits. Je parle rarement du travail à la maison, mais il vit avec moi et je me suis dit “On vit sur deux planètes différentes !” (…) Et je pense que c’est à ce moment-là… Qui peut être corrélé avec le milieu de vie, je me suis dit “Bon, et maintenant ?” Et puis j’avais posté une petite annonce sur un site de rencontres… Et ce qui me caractérise aussi et qui ne changera jamais, c’est mon goût de la liberté, de pouvoir me réaliser à travers des rencontres diverses et puis là, il se trouve que c’est une rencontre masculine et qui au final a été au-delà du simple petit message.

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